文学是朝向具象运动的思维多点。
抽象之后大部分不归入文学，例如抽象画，道论。
一般人看到雨有几种醒悟。
比如天气不好，犹如心情懒散，这世界随之变得孤独。
比如天幕下垂，隔离世界，色彩昏暗。
比如水汽浓郁，触之冰凉，雪山融化。
还有其它体感的，比如海翻了，河水落下来了，江的下游变上游了。
纯文学确实没啥用。
文学也没啥用。
这是之于个体来说的，之于语言来说，确实是具体了。
对某一个人来说，恰当的文学触摸可能导致心情崩塌，也可能消化思考。
中国古文不都是文学，大部分都是“我论”的意思。
古人喜欢“天人合一”那个调调，比如接受世界的启发之类的。
现代人能力强了，有时候会逆反一些外界条件或者他人，有时候会逆反一些心情进入一些自我。
所以现代人的文学有时候归入骂口，倾泻心情之类的，因为缺乏一个良好的共识规则，所以有时候骂的事务或者人的地位高了，就显得有意义。
当然心情抒发是有良好的心理治疗效果，不过现代基本都吃药，不大依赖自发调整，因为跟不上节奏。
这种药效也是文学，比如有个吃了毒蘑菇，坐车去医院时候说，哎、我觉得你得慢一点、因为我快洒出来了。
当然很多艺术界可能尝试一些不良事务刺激。
文学是艺术的基础门类，也因此很少艺术形式能与文学隔离。
比如我们的画作、古代的画中诗词，比如音乐、古代的填词做曲。
即便没有文字，因为文字总纠缠在意识结构里，所以总会侵入到人类活动包括艺术进行中。
当然是否有反文学主张，也有吧。
当然可能形成一些不识别的问题，有可能出现反社会化，也有可能出现反潮流系。
反潮流很多事务，比如政治、比如心理、比如道论、比如复古、比如军事。
所以有时候有主流，有时候有非主流，也因此存在反流。
相对于个人意识结构来说，这些都是存在的，但是社会中不大出现。
很多时候，造反是一种逻辑，严重了就是军事行为。
退出文学存在一种抽象，比如自由主义。
从自由主义的定义来说，它本身是一种思考内涵，存在于我们的经验事务之外。
否定自由多少有点想要自..."
